Volumen 9: Las Siete Últimas Palabras de Cristo

AVISO: Escribo este devocional para la novia de Cristo. Al acercarnos anualmente al fin de semana de la Resurrección, rechaza la teología de la gracia barata. No se trata de comodidad, sino de transformación. La cruz nos llama tanto a la obediencia como a la relación, no a uno sin el otro. Cuando Jesús dijo, “Consumado es,” completó la obra de reconciliación, no excusó una vida imprudente. Lo que Él llevó no rompió la Trinidad, sino que reveló el peso del pecado cargado en Su humanidad. Esto es el cumplimiento de la verdad del Antiguo y Nuevo Testamento, no solo una teología para entender, sino una realidad para vivir. Escribo este devocional con amor; no es solo académico, porque la cruz nunca fue para ser estudiada sola, sino encarnada.

Hay momentos en la vida cuando las palabras tienen peso. Y luego hay momentos cuando las palabras se vuelven eternas.

La cruz fue un lugar donde cada aliento que Jesús tomó fue laborioso. Cada palabra le costó algo. Y sin embargo, eligió hablar de todos modos. Porque sabía el peso de Sus palabras.

Quién Estuvo Lo Suficientemente Cerca para Escuchar Lo Que Dijo

Mientras que los otros relatos del Evangelio, como Mateo, Marcos y Lucas, se basan en testimonios de testigos oculares y relatos cuidadosamente preservados de las últimas palabras de Jesús, el Evangelio de Juan captura de manera única una perspectiva de quien estuvo en la cruz mismo.

A los pies de la cruz, al alcance de sus últimas palabras, estaban María, la madre de Jesús, María Magdalena, María de Clopas, Salomé y Juan el Apóstol—un círculo pequeño pero fiel que eligió quedarse lo suficientemente cerca para ver, oír, oler y ser tocado por Su sufrimiento y las siete últimas palabras.

Estas no fueron palabras al azar ni desperdiciadas; fueron sagradas. Fueron palabras que resonarían a través de cada generación. Incluso ahora. Incluso aquí. Incluso dentro de ti y de mí.

Primero, Jesús Dice…

“Padre, perdónalos; porque no saben lo que hacen” (Lucas 23:34).

Según el tiempo judío, Jesús fue crucificado alrededor de la tercera hora, que era aproximadamente a las 9:00 a.m.

Antes de dirigirse a Su dolor, se dirige a su perdón. ¿Con qué frecuencia pones cómo se siente otra persona por encima del peso del dolor, el daño y la decepción que estás experimentando?

Incluso mientras se burlan de Él. Lo golpean. Lo crucifican. Él responde con perdón en medio del mismo proceso.

No porque lo pidieran. No porque lo merecieran. Sino porque así es Él. Este es el amor en su forma más cruda—perdón sin esperar disculpa o permiso.

Lucas Registra Su Segunda Palabra

“De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso” (Lucas 23:43).

Junto a Jesús colgaba un criminal. Culpable. Roto. Al final de su vida. Y sin embargo, un momento de fe, un grito honesto, y Jesús responde con misericordia inmediata. Sin demora. Sin período de prueba. Solo una promesa de borrar sus transgresiones. Esta es la prueba de la gracia que supera tu pasado, sin importar lo que hayas hecho.

El Registro de Juan de la Tercera Palabra de Jesús

“Mujer, he ahí tu hijo… He ahí tu madre” (Juan 19:26–27).

En medio de la agonía, Él construye un nuevo tipo de familia. Jesús una vez preguntó, “¿Quién es mi madre?” (Mateo 12:48–50) y luego, desde la cruz, confió a Su madre al cuidado de Su “discípulo amado.”

Esto es en realidad una poderosa imagen de alineación divina. Porque después dijo, “Todo aquel que hace la voluntad de mi Padre… ése es mi hermano, y hermana, y madre.” Redefinió la familia a través de la obediencia a Dios. Sin embargo, en la cruz en Juan 19:26–27, dijo tiernamente, “Mujer, he ahí tu hijo… He ahí tu madre!” En ese momento, vemos la plenitud de quién es Él.

Su madre lo está viendo morir. Incluso mientras salva al mundo, cuida el corazón de una mujer. No solo estaba resolviendo un problema práctico. Estaba creando un nuevo tipo de familia.

Y el que eligió no fue solo el discípulo que entendía Su corazón, sino el que activamente caminaba en él—el que hacía la voluntad del Padre. Y tal vez ese sea el verdadero punto. La mayor identidad que puedes llevar no se encuentra en lo que simplemente dices o sientes acerca de Cristo, sino en una vida que refleja obediencia a Él, arraigada en la verdad inquebrantable de que eres profundamente amado por Él.

Después de Tres Horas de Angustia Pronunció Su Cuarta Palabra

“Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” (Mateo 27:46).

Este es el clamor con el que a menudo luchamos para sentarnos—el momento en que el peso del pecado del mundo descansó completamente sobre Él. La Escritura nos recuerda que el pecado crea separación: “Pero vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar su rostro de vosotros…” (Isaías 59:2).

Habiendo asumido lo que separa a la humanidad de Dios, Jesús sintió la profundidad de esa separación en Su humanidad. El cielo no cambió, pero en Su humanidad, llevó lo que nosotros no podíamos, entrando en la plenitud de la angustia humana; sintiendo la distancia que el pecado crea, para que nunca tengamos que permanecer en ella.

La Quinta Palabra de Jesús Es Humana

“Tengo sed” (Juan 19:28).

Ahora esto: No poético ni teológico, solo humano. Labios secos. Garganta agrietada. Cuerpo apagándose. Jesús en carne sintiendo necesidad física mientras lleva el peso del pecado.

No evitó la humanidad. La abrazó plenamente mientras llevaba los pecados del mundo.

La Sexta Palabra No Deja Nada Sin Hacer

“Consumado es” (Juan 19:30).

¿Qué quiso decir Jesús con esto? La frase viene de la palabra griega tetelestai—que significa: pagado en su totalidad, logrado, completado, cumplido. Nada pendiente. Nada sin hacer.

Dios ya había hablado de un Salvador sufriente mucho antes de que se viera la cruz.

“Fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades…” (Isaías 53:5).

En otro lugar, David describe proféticamente el sufrimiento de la crucifixión—manos y pies traspasados, vergüenza pública y vestiduras divididas—siglos antes de que existiera (Salmo 22).

“Muchos se asombraron de ti; su aspecto estaba tan desfigurado más que cualquier hombre, y su forma más que los hijos de los hombres:” (Isaías 52:14).

Jesús cumplió y terminó lo que había sido escrito. Así que cuando dijo “Consumado es,” estaba diciendo: Cada palabra hablada sobre Mí ahora se ha cumplido.

Fue la culminación del sistema sacrificial. El pecado requería sacrificios constantes. Se ofrecían animales diariamente. Se derramaba sangre repetidamente. Pero la expiación siempre era temporal.

Hebreos 10:10–12 explica: “Hemos sido santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre… Pero este hombre… ofreció un solo sacrificio por los pecados para siempre.”

Así que cuando Jesús dijo, “Consumado es,” también estaba declarando: No se necesitan más sacrificios. El sistema está completo.

También significa que el pago por el pecado fue completamente satisfecho. El pecado creó una deuda que la humanidad nunca pudo pagar. Romanos 6:23 dice, “La paga del pecado es muerte.” Esa deuda requería pago. Pero en la cruz, Jesús tomó ese pago sobre Sí mismo.

Pablo escribe en Colosenses 2:14, “Borrando el acta de los decretos que había contra nosotros… clavándola en la cruz.” Así que “Consumado es” significa: La deuda ha sido pagada en su totalidad. No parcialmente. No temporalmente. No condicionalmente. Completamente.

En última instancia, la obra terminada de la cruz derrotó al pecado, la muerte y al enemigo. La cruz no fue solo para perdón; fue para victoria. El pecado perdió su poder. La muerte perdió su aguijón. El enemigo perdió su reclamo.

“Consumado es” es un grito de victoria. No silencioso. No pasivo. Sino triunfante.

Finalmente, antes de la cruz, el acceso a Dios era limitado. Solo el sumo sacerdote podía entrar detrás de un velo una vez al año (Levítico 16:1–34). Pero cuando Jesús murió, sucedió algo sobrenatural: El velo del templo se rasgó (Mateo 27:51). Esto concedió acceso a Dios para todos sin limitación.

Cuando hablamos de la “obra terminada de la cruz,” queremos decir que no hay nada que añadir, nada que ganar, y nada que repetir. El sacrificio de Cristo fue suficiente—una vez para siempre. Por Jesús, no solo somos salvados de la pena del pecado, sino también de su poder, para que podamos vivir en relación restaurada con Dios. Este acceso no es una licencia para la imprudencia, sino una invitación a la justicia—recibida por gracia mediante la fe y revelada a través de una vida de obediencia.

La Séptima y Última Palabra de Jesús: Un Comienzo Disfrazado de Final

“Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu” (Lucas 23:46).

Termina donde comenzó, con el Padre. No en derrota, sino en devoción.

Después de todo, aún se entrega completamente. Esto no es resignación. Esto es reconciliación cumplida.

La Palabra Viva, habiendo cumplido la obra, ahora regresa a las manos del Padre.

“Así será mi palabra que sale de mi boca: no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello para que la envié.” (Isaías 55:11)

“En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios… Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros…” (Juan 1:1, 14)

Esta es la entrega en su forma más alta—no forzada, sino elegida. No débil, sino voluntaria. Y en ese momento, nos muestra algo eterno: la verdadera confianza no se prueba cuando la vida es fácil, sino cuando la obediencia cuesta todo.

Estas nunca fueron solo palabras. Cada palabra que Jesús susurró mientras jadeaba por aire durante Sus respiraciones fueron revelaciones.

Perdón en el dolor. Salvación en un momento. Cuidado en medio del caos. Honestidad en el sufrimiento. Humanidad en la debilidad. Victoria en la culminación. Y confianza al final.

Juntas, forman una imagen completa de Cristo. Esto es lo que significa encarnarlo. No perfección. Sino entrega. No control. Sino confianza. No desempeño. Sino obediencia arraigada en el amor.

No solo estás leyendo Sus últimas palabras. Estás siendo invitado a Su manera de vivir:

• Perdonar cuando duele.
• Creer cuando parece demasiado tarde.
• Cuidar a la familia de la fe cuando estás exhausto.
• Ser honesto cuando el peso es pesado.
• Empatizar con la humanidad.
• Confiar—aun cuando Dios parece silencioso.
• Y aceptar la gran comisión de hacer discípulos proclamando las buenas nuevas de la obra terminada de la cruz.

Porque lo que Jesús liberó en Su último aliento no fue solo Su espíritu—fue acceso. Y lo que parecía el fin de Su vida se convirtió en el comienzo de la tuya, abriendo el camino para una relación restaurada con Dios y la promesa de ser llenos de Su Espíritu.