Wiki 17: Historia Nyuma ya Mwanamke Msamaria

Mkutano

Muda mrefu kabla Yesu kukaa kwenye kisima cha Yakobo, hadithi hii ilikuwa tayari inaendelea.

Soma

Muda mrefu kabla Yesu kukaa kwenye kisima cha Yakobo, hadithi hii ilikuwa tayari inaendelea. Ashuri ilitawala Ufalme wa Kaskazini wa Israeli. Kulingana na 2 Wafalme 17, mataifa matano ya kigeni (Babiloni, Kutha, Avva, Hamathi, na Sepharvaimu) yaliwekewa makazi katika nchi hiyo. Ndoa mseto ikafuata, na desturi za ibada zikachanganyika. Watu waliobaki walijulikana kama Wasamaria. Walihusiana na Israeli kwa urithi lakini walitofautiana katika ibada. Walikuwa wakimwabudu Mungu Mlima Gerizimu badala ya Yerusalemu. Wakati Yesu alipokuwa duniani, mvutano kati ya Wayahudi na Wasamaria ulikuwa mkubwa (Yohana 4:9).

Hata katikati ya mgawanyiko, Mungu bado alizungumza kwa dhamira. Katika Yeremia 3:14, Bwana alisema, "Nimeolewa kwako." Maandiko mara nyingi yalielezea uhusiano wa Israeli na Mungu kama ndoa. Wakati taifa lilipokuwa likielea mbali, ilielezwa kama kutokuwa waaminifu. Wakati Mungu aliwarejesha, ilielezwa kama upendo wa agano. Hali yao ya kiroho ilikuwa ya kibinafsi kwake.

Visima Kama Mahali pa Mwanzo Mpya Katika Agano la Kale, visima vilikuwa mahali ambapo uhusiano muhimu ulianza. Rebeka alikutana na mtumishi wa Isaka kwenye kisima (Mwanzo 24). Yakobo alikutana na Rakeli kwenye kisima (Mwanzo 29). Musa alikutana na Zipora kwenye kisima (Kutoka 2). Visima havikuwa vitu vya bahati nasibu. Vilikuwa mahali pa malezi, wakati, na mwanzo mpya.

Mchumba Alitambulishwa Injili ya Yohana inaanza huduma ya umma ya Yesu kwenye harusi huko Kana (Yohana 2:1–11). Sio muda mrefu baadaye, Yohana Mbatizaji anasema, "Bibi arusi ni ya mchumba" (Yohana 3:29). Tangu mwanzo, lugha ya ndoa ya agano ilizunguka huduma ya Yesu.

Safari Kupitia Samaria Baada ya kusafisha hekalu wakati wa Pasaka Yerusalemu na kuzungumza na Nikodemu kuhusu kuzaliwa upya (Yohana 2–3), Yesu aliacha Yudea. Yohana 4:3–4 inasema Alipaswa kupita Samaria kuelekea Galilaya. Wayahudi wengi walichukua njia ndefu kuepuka Samaria, lakini Yesu aliipita moja kwa moja. Alifika Sychar, karibu na kisima cha Yakobo (Yohana 4:5). Njia hiyo inaweza kuwa ya kawaida kijiografia, lakini wakati huo ulikuwa wa makusudi.

Mazungumzo Yaliyozidi Kina Kwenye kisima, Yesu anakutana na mwanamke Msamaria. Wakati wa mazungumzo yao, Anamuambia kuwa amekuwa na wake watano na anaishi na mtu ambaye si mume wake (Yohana 4:16–18). Maandishi hayaungani moja kwa moja wake watano na mataifa matano ya kigeni yaliyotajwa katika 2 Wafalme 17, lakini historia ya eneo hilo inaakisi mada za agano lililovunjika. Ni muhimu kuelewa kuwa hadithi ya Yohana wala maneno ya Yesu hayakukusudia kuangazia maisha yake binafsi, bali kitu cha maana zaidi. Anaposema, "Baba zetu walimwabudu Mungu mlima huu…" (Yohana 4:20), anabadilisha mazungumzo kuwa historia na teolojia. Israeli ilikuwa imesimama Mlima Gerizimu wakati wa upyaaji wa agano wa Yoshua (Yoshua 8:33). Baadaye, chini ya Daudi na Sulemani, ibada ilizingatia Yerusalemu (1 Wafalme 8). Yesu anabadilisha mtazamo. Ibada ya kweli si kuhusu mahali. Ni kuhusu kumwabudu kwa roho na kweli (Yohana 4:23–24).

Amepangiwa, Sio Kukataliwa Haimshutumu. Haimfundishi kwa ukali. Haimtaki toba wakati huo. Badala yake, mazungumzo yanamfikia ufichuzi kuwa Yeye ndiye Kristo (Yohana 4:25–26). Anaporudi kijijini mwake, watu hawamkwepi. Wanakuja kwa sababu ya kile anachosema (Yohana 4:28–30, 39). Wengi wanaamini kwanza kwa ushuhuda wake kisha kwa kusikia Yesu kwao wenyewe. Anakuwa sauti ya kwanza ya uinjilisti katika Injili ya Yohana. Mkutano wake unageuka kuwa ushawishi. Yesu anakaa Samaria kwa siku mbili, na wengi wanaamini (Yohana 4:40). Kisha anaendelea kwenda Galilaya na kurudi Kana (Yohana 4:43–46).

Urejeshaji wa Agano Katika Maisha Halisi Unapoangalia ratiba kamili, wakati huu kwenye kisima uko katikati ya hadithi kubwa zaidi. Ufalme uliogawanyika. Watu waliovunjika. Lugha ya agano ambayo haikuisha kamwe. Mchumba aliyetambulishwa kwenye harusi. Safari kupitia eneo lenye adui. Mwanamke anayezungumza kwa niaba ya jamii yake.

Kisima hakikuwa tu mahali pa kuchota maji. Ilikuwa wakati ambapo historia, agano, na mkutano wa kibinafsi vilikuja pamoja. Na kile kilichoonekana kama mazungumzo ya kawaida kiligeuka kuwa sehemu ya kazi ya Mungu ya urejeshaji unaoendelea.

MUHTASARI Maandiko haya ya kiroho yanachunguza hadithi ya mwanamke Msamaria kurudi nyuma kupitia historia ya Israeli. Baada ya Ashuri kutawala Ufalme wa Kaskazini (2 Wafalme 17), mataifa ya kigeni yaliwekewa makazi katika nchi, ndoa mseto ikafuata, na ibada mchanganyiko ilisababisha mgawanyiko mkubwa kati ya Wayahudi na Wasamaria. Hata katika mgawanyiko huo, Mungu bado alizungumza lugha ya agano, akitangaza katika Yeremia 3:14, "Nimeolewa kwako." Maandiko mara zote yaliweka uhusiano wa Israeli na Mungu kama ndoa iliyo na alama za kutokuwa waaminifu na urejeshaji.

Kinyume na hayo, Injili ya Yohana inamtambulisha Yesu kwenye harusi na kumtambua kama Mchumba (Yohana 2–3). Anapopita kwa makusudi kupitia Samaria na kukutana na mwanamke kwenye kisima (Yohana 4), wakati huo una uzito wa kihistoria na agano. Mazungumzo yanazidi historia yake binafsi na kuingia kwenye ibada, utambulisho, na Kristo. Badala ya kumhukumu, Yesu anajifunua kwake. Anakuwa shahidi kwa jamii yake, na wengi wanaamini. Mkutano unaoonekana kuwa wa kawaida kwenye kisima ni kweli wakati wenye nguvu wa urejeshaji wa agano unaoendelea kwa wakati halisi.

Chunguza Zaidi Katika Maandiko

Fikiria

Jibu

Tekeleza

• Rudia kusoma kifungu kimoja muhimu kutoka somo hili katika KJV, kwa muktadha kamili.
• Shiriki sentensi moja ya faraja na mwamini mwenzako.
• Chukua tendo moja tulivu la utiifu ulilokuwa umekwepa.
• Omba kwa kifupi kila asubuhi: “Bwana, neno Lako litaongoza maamuzi yangu leo.”