Wiki 25: Kusikia Mungu Kutoka Babeli na Pentekoste

Wiki 129 Maombi

KUSIKIA MUNGU KUTOKA BABELI NA PENTEKOSTE

Moja ya ukweli wa kuvutia zaidi katika Maandiko ni kwamba baadhi ya ufichuzi mkubwa wa Mungu hupatikana katika uhusiano kati ya hadithi. Matukio yaliyotenganishwa na karne mara nyingi huakisi kila mmoja kwa ukamilifu kiasi kwamba huonyesha ujumbe wa kina unaoendelea katika Biblia nzima. Babeli na Pentekoste ni matukio mawili kati ya haya.

Waumini wengi husoma Mwanzo 11 na Matendo 2 kama sehemu zisizohusiana kabisa. Moja linaandika ujenzi wa mnara. Nyingine linaandika kumwagika kwa Roho Mtakatifu. Hata hivyo, matukio haya yanapotazamwa kando kando, kiini cha hadithi zote mbili ni suala la kusikia.

Tatizo Halikuwa Mnara

Watu wengi hufikiria Mungu alihukumu Babeli kwa sababu watu walijenga mnara. Hata hivyo, majengo hayakuwa tatizo. Mungu alikuwa anakabiliana na jambo la kina zaidi kuliko usanifu wa majengo.

Mwanzo 11 inaonyesha wanadamu walioungana waliokuwa na azma ya kujijengea jina mbali na Mungu. Lugha yao ilikuwa moja. Kusudi lao ilikuwa moja. Matamanio yao yalikuwa moja.

Kwa bahati mbaya, aina hii ya umoja haikuwa msingi wa ibada bali uasi. Hata sasa, watu wanataka umuhimu bila kukubali. Wanataka utukufu bila Mungu. Wanataka kupanda juu bila kutegemea Yule aliye waumba. Hakuna kilichobadilika kuhusu dhambi tangu Babeli hadi sasa.

Mnara ukawa kumbukumbu ya kiburi cha binadamu.

Kinachofanya hadithi ya Babeli kuwa ya kuogopesha ni kwamba watu walifanikiwa sana. Ushirikiano wao ulikuwa wa ajabu. Mawasiliano yao yalikuwa madhubuti. Maono yao yalikuwa wazi. Hata hivyo, nguvu zote hizo zilitumika kuendeleza tamaa za binadamu badala ya kusudi la Mungu.

Hii inatukumbusha kwamba umoja pekee hauwezi kuwa haki kila wakati. Watu wanaweza kuungana kuunga mkono uasi kwa urahisi kama wanavyoweza kuungana kuunga mkono ukweli. Kwa sababu hii, Mungu alingilia kati.

Hukumu ya Lugha Iliyochanganywa

Mwanzo 11 ina hukumu moja ambayo haieleweki vizuri katika Maandiko. Watu wengi husema Mungu alichanganya lugha Babeli, lakini Maandiko mara kwa mara huonyesha Mungu kama Mungu wa mpangilio, si wa machafuko. Machafuko huleta utata na kutokuwa na mpangilio. Kuchanganya maana yake ni kuudhi, kugeuza, au kurudisha kitu kwa hali yake ya awali. Katika Babeli, Mungu hakawa mwanzilishi wa machafuko. Alichanganya lugha yao, akivuruga uwezo wao wa kuelewana na kuzuia uasi uliokuwa unawafanya wanadamu waende mbali naye.

Kinachovutia ni mahali Mungu alielekeza hukumu yake. Hakuuangamiza mnara wala kuondoa uwezo wao wa kuzungumza. Alilenga kuelewana. Watu bado waliweza kuwasiliana, lakini hawakuweza kuelewana. Mara uelewano ulipokosekana, umoja wao ulivunjika. Kile kilichowafanya wafanye kazi pamoja sasa kiliwatawanya duniani kote.

Hii inaonyesha kanuni ya kina katika Biblia: uelewano mara nyingi ni wenye nguvu zaidi kuliko maonyesho. Kuzungumza kunaweza kuwasilisha habari, lakini uelewano huleta makubaliano. Uelewano huleta muafaka. Uelewano huwasaidia watu kusonga pamoja kuelekea kusudi moja. Ondoa uelewano, na umoja huanza kuvunjika.

Hii ndiyo sababu Babeli inapingana sana na Pentekoste. Katika Babeli, Mungu alichanganya lugha na watu wakatawanyika. Katika Pentekoste, watu kutoka lugha nyingi walisikia na kuelewa kazi za ajabu za Mungu, na wakaungana katika Kristo. Katika matukio yote mawili, suala kuu halikuwa kuzungumza bali kuelewana. Babeli inatuonyesha kinachotokea wakati uelewano unapoondolewa. Pentekoste inatuonyesha kinachotokea wakati uelewano unaporudiwa.

Mabadiliko Yaanza Pentekoste

Tunapofika katika Matendo 2, tunakutana na mkusanyiko mwingine wa watu kutoka mataifa mengi. Yerusalemu ilikuwa imejaa wageni kutoka maeneo, lugha, na tamaduni tofauti. Kwa macho, tukio hili linafanana sana na Babeli. Hata hivyo, mkusanyiko huu ulazalisha matokeo tofauti kabisa.

Roho Mtakatifu alipomwagika, wanafunzi walianza kuzungumza kwa lugha nyingine. Ni kawaida kwa wasomaji wengi kuzingatia hotuba za ajabu. Hata hivyo, Luka mara kwa mara hutuelekeza kwingineko.

Umati ulijibu kwa kusema, “Na sisi kila mtu tunasikia kwa lugha yetu tulizozaliwa?” (Matendo 2:8).

Swali hilo ndilo ufunguo wa kuelewa sehemu hii.

Msisitizo haukuwa tu kile kilichosemwa. Msisitizo ulikuwa kile kilichosikika.

Kwenye Babeli, watu walipoteza uwezo wa kuelewana. Kwenye Pentekoste, watu walipata uwezo wa kuelewa kazi za ajabu za Mungu.

Kwenye Babeli, ukosefu wa uelewano ulitawanya watu. Kwenye Pentekoste, uelewano uliwakusanya watu. Tofauti ni kubwa mno kuepuka.

Injili Inarejesha Kilichoharibiwa na Dhambi

Kinachofanya Pentekoste kuwa nzuri sana ni kwamba inaonyesha moyo wa Mungu. Tangu uasi wa wanadamu, dhambi imekuwa ikizalisha mgawanyiko. Inawatenganisha watu na Mungu, ukweli, na wengine. Kilichotokea Mwanzo kinaendelea kuakisi katika historia ya binadamu.

Hata hivyo, katika Maandiko, Mungu amekuwa akielekea kwenye urejeshaji. Pentekoste haikuwa tu kuhusu zawadi za kiroho. Pentekoste ilikuwa kuhusu injili.

Roho Mtakatifu alikuja ili watu wasikie na kuelewa wazi ujumbe wa Yesu Kristo. Muujiza haukuwa tu hotuba ya ajabu. Muujiza usiopingika ulikuwa uelewano wa ajabu. Wasikilizaji hawakushangaa kwa sababu mtu alikuwa anazungumza. Walishangaa kwa sababu walielewa hatimaye.

Hicho ndicho kinachotokea kila wakati injili inapotangazwa na Roho Mtakatifu anapofungua moyo wa mtu. Muujiza mkubwa si mawasiliano. Muujiza mkubwa ni uelewano.

Mtu anaweza kusikia maneno kwa miaka na kutayaelewa. Kisha ghafla Roho wa Mungu uangaze ukweli, Kristo aonekane, dhamiri iingie moyoni, na imani izaliwe.

Ndiyo sababu Warumi 10:17 inasema imani hutokana na kusikia—si kusikia kelele, maoni, au mitindo, bali kusikia Neno la Mungu.

Kristo Ndiye Sauti Tunayopaswa Kusikia

Ninapofikiria Babeli na Pentekoste, lazima nikukumbushe kwamba Biblia nzima hatimaye inaelekeza kwa Yesu. Lengo halikuwa tu kurejesha mawasiliano kati ya watu. Lengo lilikuwa kurejesha uwezo wa wanadamu kusikia Mungu.

Hii ndiyo sababu Yesu alisema mara kwa mara, “Aliyena masikio ya kusikia, asikie.” Hii ndiyo sababu alitangaza, “Makwai wangu hunasikia sauti yangu.”

Hii pia ndiyo sababu Ufunuo unasema mara kwa mara, “Aliyena sikio, asikie kile Roho anachosema kwa makanisa.”

Suala limekuwa kusikia. Adamu alipoteza sauti ya Mungu kwa dhambi. Israeli mara kwa mara walipuuzia sauti ya Mungu kwa uasi. Manabii waliwaita watu kurudi kwa sauti ya Mungu kwa toba.

Kisha Yesu alikuja kama Neno hai la Mungu, akifunua Baba kikamilifu na kuwalika wanadamu wasikie tena.

Hitaji Kuu la Kanisa

Kadri ninavyosoma Maandiko, ndivyo ninavyoshikilia kuwa hitaji kuu la Kanisa si mihadhara mikubwa au majukwaa, chapa bora, maudhui zaidi, au sauti kubwa. Tayari tumezungukwa na sauti. Kila siku tunazidiwa na maoni, utabiri, maelezo, mabishano, na kelele zisizoisha.

Kinachotakiwa kwa dharura ni waumini wanaoweza bado kusikia Mungu. Ni rahisi hivyo tu. Tunahitaji waumini ambao masikio yao yamechukuliwa kwa damu ya Kristo.

Tunahitaji waumini wanaothamini uelewano zaidi kuliko umakini. Tunahitaji waumini wanaojali kusikia kutoka Mbingu zaidi ya kusikika na dunia.

Kwa sababu kila kitu kilibadilika wakati wanadamu walipoacha kumtikia Mungu katika Mwanzo, na kila kitu huanza kurejeshwa wakati watu wanaanza kumtikia Kristo. Kutoka Babeli hadi Pentekoste, kutoka Mwanzo hadi Ufunuo, kutoka bustanini hadi kaburi tupu, Maandiko yanaendelea kutuelekeza kwenye ukweli mmoja:

Sauti muhimu zaidi utakayosikia kamwe ni sauti ya Yehova Rohi, Bwana Mchungaji wetu, ambaye Daudi alitangaza katika Zaburi 23:1: “BWANA ndiye mchungaji wangu; sitapungukiwa na kitu.” Karne baadaye, Yesu alijitambulisha kama mchungaji huyo aliposema, “Mimi ni mchungaji mwema,” na “Makwai wangu hunasikia sauti yangu.” Swali kubwa si kama Mungu anazungumza. Swali kubwa ni kama tunasikiliza.